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序
稗官有三:一说部,一院本,一杂记。
而杂记又有两种,大儒之语录不与焉。
其搜求典坟,博览载籍,引古证今,发为伟论,非第为诗文之助,直可羽翼子史,尚矣!
其记载时事,传述见闻,舒广长之舌,斗雕镂之心。
说鬼搜神事,不必问其虚实;探赜索隐文,不必嫌夫诡奇。
仰《齐谐》为谭宗,慕《虞初》而志续。
如杜牧之寄托风情、李伯时摹绘玩具,亦足以消长日、却睡魔,固不失雅人深致矣。
世俗陋儒胸无墨渖,动谓立言,务黜浮华,以为补救人心、挽回风气起见,则六经廿二史,圣贤遗训,班班可考,又何必如许迂腐陈言狗尾续貂耶?客有以《萤窗异草》抄本见示,款署长白浩歌子,未悉为何时人。
或称为尹六公子所著,顾随园老人评语,的系附会。
其书大旨,酷摹《聊斋》,新颖处骎骎乎升堂入室。
虽有类小说家言,弗足为文人典要,而以之消长日、却睡魔,固无不可也。
贤于近时所刻《见闻随笔》远矣!
尊闻阁主人仿聚珍板刷印行世,问序于余,爰作质直语告之。
呜呼!
凡人有心作有关系文字,转不若里巷歌谣足以启发心思、耐人寻味也。
斯言惟具性灵者可与共印证耳。
时光绪二年岁次丙子端阳节,梅鹤山人序于海上鹪鹩一枝轩。
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