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六 法行(第1页)

公输不能加于绳,圣人莫能加于礼。

礼者,众人法而不知,圣人法而知之。

曾子曰:"

无内人之疏而外人之亲,无身不善而怨人,无刑已至而呼天。

内人之疏而外人之亲,不亦反乎!

身不善而怨人,不亦远乎!

刑已至而呼天,不亦晚乎!

《诗》曰:’涓涓源水,不雍不塞。

毂已破碎,乃大其辐。

事已败矣,乃重大息。

’其云益乎!

"

曾子病,曾元持足。

曾子曰:"

元,志之!

吾语汝。

夫鱼鳖鼋鼍,犹以渊为浅而堀其中,鹰鸢犹以山为卑而增巢其上,及其得也必以饵。

故君子苟能无以利害义,则耻辱亦无由至矣。

"

子贡问于孔子曰:"

君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多邪?"

孔子曰:"

恶!

赐!

是何言也!

夫君子岂多而贱之,少而贵之能!

夫玉者,君子比德焉。

温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿,行也;折而不挠,勇也;瑕适并见,情也;扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,辞也。

故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。

《诗》曰:’言念君子。

温其如玉。

’此之谓也。

"

曾子曰:"

同游而不见爱者,吾必不仁也;交而不见敬者,吾必不长也;临财而不见信者,吾必不信也。

三者在身曷怨人!

怨人者穷,怨天者无识,失之己而反诸人,岂不亦迂哉?"

南郭惠子问于子贡曰:"

夫子之门,何其杂也?"

子贡曰:"

君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止,且夫良医之门多病人,櫽栝之侧多枉木,是以杂也。

"

孔子曰:"

君子有三恕:有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有亲不能报,有子而求其孝,非恕也;有兄不能敬,有弟而求其听令,非恕也。

士明于此三恕,则可以端身矣!

"

孔子曰:"

君子有三思,而不可不思也:少而不学,长无能也;老而不教,死无思也;有而不施,穷无与也。

是故君子少思长则学,老思死则教,有思穷则施也。

"

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